Rasismesering dikaitkan dengan pemahaman diskriminasi suku, agama, ras, adat atau golongan tertentu, tidak sedikit menyinggung fisik seseorang. Menurut Pramoedya Ananta Toer yang dikenal sebagai penulis novel "Bumi Manusia" ini mengatakan bahwa, pengertian Rasisme atau rasialisme adalah pemahaman yang menolak suatu golongan masyarakat yang Desember lalu, Perdana Menteri Belanda, Mark Rutte, meminta maaf atas praktik perbudakan yang dilakukan negaranya di masa lalu dan menyebutnya sebagai “kejahatan terhadap kemanusiaan”. Salah satu contoh perbudakannya adalah ketika Belanda memperdagangkan sebanyak orang Afrika ke benua Amerika pada tahun 1814. Kejahatan yang pernah dilakukan Belanda selama 250 tahun itu salah satunya dilatarbelakangi oleh kentalnya keyakinan akan konsep ras yang membagi dan membedakan manusia ke dalam kelompok-kelompok secara hierarkis. Dalam konsep ini, ada kelompok “si putih” yang membangun secara sistemik struktur yang menyubordinasi kelompok lainnya melalui serangkaian hak istimewa. Konsepsi ini membentuk pola interaksi yang timpang. Kelompok kulit putih merasa berhak mengatur kehidupan kelompok lain, termasuk menjadikan mereka sebagai komoditas. Sampai sekarang, ketimpangan ini masih terjadi di banyak tempat dalam berbagai bentuk diskriminasi. Gerakan sosial seperti Black Lives Matter, misalnya, merupakan salah satu reaksi paling nyata dari konstruksi ras. Sejarah munculnya “kulit putih” dan “kulit hitam” Pada mulanya, orang-orang Eropa tidak pernah mengklaim diri mereka sebagai kulit putih Whites. Tidak pula melihat ke-putih-an whiteness mereka sebagai nilai lebih. Kata “putih” awalnya ditujukan kepada orang-orang Eropa dan pertama kali digunakan oleh Thomas Middleton dalam naskah drama The Triumph of Truth yang dipentaskan pada awal abad ke-15. Drama ini menceritakan seorang raja di Afrika yang sedang berada di tengah orang-orang Inggris dan berujar, “Saya melihat keheranan di wajah orang-orang kulit putih ini”. Pada era sebelum pementasan itu, karakter yang berkulit gelap digambarkan dengan ciri fisiknya seperti “kehitaman” atau “coklat keabu-abuan”. Akan tetapi, deskripsi ini tidak pernah dimaksudkan untuk membedakan maupun menganggap mereka lebih rendah dari orang kulit putih. Deskripsi kulit hitam pun merujuk ke banyak kelompok, seperti orang-orang Spanyol, Arab, dan India. Perbedaan warna kulit, yang menjadi dasar pembedaan ras, adalah kenyataan faktual. Hanya saja, konsep ras sendiri sebenarnya tidak berangkat dari realitas biologis itu. Ras adalah sebuah ide, bukan fakta. Geraldine Heng, profesor sejarah dari University of Texas, mengatakan bahwa ada sebuah proses yang disebut race-making pembentukan ras. Proses inilah yang berujung pada praktik dan tekanan untuk mengonstruksi identitas manusia, menjadikan adanya tingkat yang lebih tinggi pada suatu kelompok manusia dibanding kelompok manusia lainnya. Singkatnya, ras adalah sesuatu yang dibayangkan, diidentifikasi, dan diinstitusionalkan oleh kekuasaan. Menurut Kwame Anthony Appiah, profesor filsafat dan hukum dari New York University, ras adalah hasil konstruksi dari biologisasi biologizing budaya dan atau ideologi, bukan sebuah ide yang saintifik. Mengapa “putih”? Lalu kenapa di antara semua atribut fisik yang melekat pada diri seseorang, ke-putih-an dipilih menjadi patokan pengategorian? Tanpa disadari, citra “putih” sebagai sesuatu yang “baik” telah lama melekat dalam pikiran manusia. Luh Ayu Saraswati, profesor di bidang perempuan, gender, dan seksualitas the University of Hawai'i, membedah persepsi “putih” ini hingga jauh ke masa prakolonial di Indonesia. Ia menelisik kisah Ramayana yang mengasosiasikan putih sebagai warna kebaikan, dengan menggambarkan tokoh Sita tokoh protagonis dalam cerita tersebut sebagai perempuan berkulit putih yang cantik bercahaya. Kebalikannya, Rawana tokoh antagonis dideskripsikan berkulit gelap dengan pandangan mata menakutkan seperti “ular berbisa yang berbahaya”. Dengan demikian, citra positif “putih” dan citra negatif “hitam” terbentuk secara bersamaan. Citra negatif “hitam” itu adalah hasil hermeneutic blackness, sebuah tahap ketika ke-hitam-an tidak hanya merujuk kepada ciri-ciri fisik, tetapi juga diasosiasikan dengan sesuatu yang buruk dan jahat. Proses ini menghasilkan perasaan negatif terhadap “hitam” yang merasuk ke dalam diri. Dalam sebuah wawancara pada tahun 1971, petinju kawakan asal Amerika Serikat AS, Muhammad Ali, mempertanyakan mengapa warna hitam selalu identik dengan hal-hal yang buruk seakan “yang putih itu baik, yang hitam tidak”. Ali mencontohkan adanya istilah blackmail untuk pemerasan, anak bebek dianggap buruk rupa karena berwarna hitam, dan kucing hitam dianggap pembawa sial. Konstruksi dan diskriminasi ras berkembang seiring dengan kolonialisme. Misalnya, pada masa Hindia Belanda, pemerintah kolonial membagi masyarakatnya menjadi tiga kategori Eropa, Timur Asing, dan Bumiputra. Tiga kategori itu secara harfiah merujuk pada tempat, namun memiliki konotasi ras. Sementara itu, arti dari tempat sendiri tak selalu sama dengan asal. Ann Laura Stoler, profesor antropologi dan sejarah dari The New School for Social Research, AS, mengistilahkan struktur masyarakat kolonial ini sebagai bentuk dari “negara taksonomik”, yakni negara yang administrasi pemerintahannya bertugas mendefinisikan sekaligus menafsirkan segala hal yang melegitimasi sekelompok orang agar dapat dihimpun ke dalam ras tertentu. Proses ini tidak dilakukan melalui kajian ilmiah yang teliti, tetapi berasal dari niat untuk memudahkan kontrol atas masyarakat yang dikuasainya. Pengelompokan ras seperti itu dicitrakan seolah-olah adalah kondisi alamiah, padahal sepenuhnya politis. Ras kulit putih yang dalam masyarakat kolonial dikonstruksikan sebagai yang lebih unggul ini kemudian menjadi dalih bagi praktik perbudakan. Selama era kolonialisme Belanda pula, citra putih yang superior semakin berkembang dan menguat melalui kebijakan segregasi rasial pemisahan berdasarkan ras ini. Kelompok kulit putih orang-orang Eropa digambarkan sebagai simbol moralitas, keberadaban, dan berorientasi maju. Citra serba baik di masa kolonialisme ini berlanjut hingga era kemerdekaan. Oleh kapitalisme, konstruksi ke-putih-an ini dirawat’ di ruang publik melalui media massa. Dalam buku Becoming White Representasi Ras, Kelas, Feminitas, dan Globalisasi dalam Iklan Sabun 2003, Aquarini Priyatna Prabasmoro, guru besar bidang ilmu sastra dan gender Universitas Padjadjaran, menjelaskan bahwa citra tubuh merupakan sebuah permainan yang terancang amat baik, salah satunya melalui iklan sabun. Kita ingat bagaimana dahulu, di tahun 1990-an, aktris Tamara Bleszynski dan Sophia Latjuba yang menjadi model Lux dan Giv, dua merek sabun mandi terkenal kala itu, digambarkan sebagai perwujudan ideal dari perempuan Indonesia berwajah blasteran dan berkulit putih. Dekonstruksi ras Zaman sekarang mulai muncul upaya dekonstruksi ras untuk menghilangkan citra superioritas kulit putih. Perjuangan ini mulai mencuat sejak Alek Wek, model perempuan asal Sudan, tampil di sampul majalah Elle edisi AS pada 1997. Wek yang berkulit gelap berpose di depan layar di bawah arahan pengarah gaya kreatif Prancis, Gilles Besimon. Ketika itu, ia mendobrak citra cantik gadis sampul tradisional yang berkulit putih dan berambut pirang lurus. Sejak itulah definisi cantik terus berubah, tidak lagi dimonopoli oleh golongan kulit putih. Namun, konstruksi ras yang telah dibangun sejak masa kolonial tidak mudah dirobohkan. Kita dapat melihat bagaimana film nonanimasi “The Little Mermaid” menuai kecaman dari banyak orang karena Walt Disney Pictures, rumah produksi film ini, melakukan perubahan yang signifikan terhadap tokoh Ariel yang tak lagi berkulit putih. Banyak pengguna internet di berbagai platform menuliskan sikap sinis yang rasis. Walt Disney memang sedang gencar memproduksi film dengan berpegang pada prinsip inklusivitas. Hal ini dilakukan salah satunya untuk menjawab isu white-washing pengkulitputihan yang menerpa industri film Hollywood. Permintaan maaf PM Rutte, meskipun tidak secara eksplisit menyinggung soal superioritas kulit putih, layak diapresiasi. Kita perlu melihat ini sebagai upaya dekonstruksi ras oleh negara bekas penjajah yang dulunya membangun pengaruhnya melalui konstruksi ras. Apa yang dilakukannya merupakan langkah besar lain untuk membangun ulang perspektif kita tentang kesetaraan manusia yang sengaja dihilangkan oleh konsep ras. Ras bukan takdir yang harus diterima, tapi konstruksi sosial yang harus dibongkar. Pemicusikap rasisme yang lain adalah munculnya rasa insecure dan hilangnya identitas. Ketika mereka merasa tidak punya identitas, mereka akan mencari kelompok yang memiliki kesamaan dalam diri. Hal ini dapat berupa ras, warna kulit, suku, materi, dan lain-lain. Mereka dapat menemukan rasa aman dan tidak merasa kesepian lagi.
NilaiJawabanSoal/Petunjuk SARA Menyinggung Ras Atau Warna Kulit Seseorang RASIS Menyinggung Ras Atau Warna Kulit Seseorang BUNGLON Nama hewan yang kulitnya dapat berubah warna RASISME Paham yang membeda-bedakan perlakuan atas dasar ras seseorang ALBINO Merak putih adalah hewan ... karena warna kulitnya DIPLOMATIS Pendapat yang disampaikan secara berhati-hati agar tidak menyinggung/memihak seseorang SARKASME Majas yang dimaksudkan untuk menyindir atau menyinggung seseorang, hinaan ANGUS Jenis sapi warna kulitnya hitam, tidak berpunuk dan bertanduk, pertama kali dikembangkan di Skotlandia. Beratnya bisa1ton atau lebih. KALENG Surat ... surat yang tidak jelas siapa pengirimnya yang isinya menyinggung seseorang KUNING Warna bendera dari kertas yang menandakan ada seseorang yang telah meninggal dunia MIMIKRI Kemampuan hewan untuk mengubah warna kulitnya sesuai dengan warna tempat yang di tempatinya BERBINTIK-BINTIK Bertitik-titik putih atau lurik pd kulit; beritik-titik pd dasar warna yang berbeda kulitnya ~ MELINJO Buah pohon bentuknya lonjong kecil-kecil warna kulitnya hijau, kuning dan merah, buahnya berkulit keras sebagai bahan emping; Gnetum gnemon UBAR 1 pohon yang kulitnya dijadikan bahan warna untuk mencelup jala, jaring, dsb, Eugenia symosa; 2 bahan warna cat dari kulit ubar; DISKRIMINASI Pembedaan perlakuan thd sesama warga negara berdasarkan warna kulit, golongan, suku, ekonomi, agama, dsb; - rasial pembedaan masyarakat atas dasar ras darah dan keturunan KIJANG Binatang seperti rusa, tubuhnya lebih kecil dan tanduknya tidak panjang, Cervulus muntjac; seperti - lepas ke rimba, ki orang yang telah pulang ke t... SETUJU 1 n setujuan; 2 v sepakat; semupakat; sependapat tidak bertentangan, tidak berselisih kedua belah pihak sudah ~; saya ~ dengan usul Saudara; 3 cak... BISUL ...ah dan bermata; barah; 2 ki sesuatu yang menyusahkan menyulitkan; menyinggung mata - orang, pb mengenai apa yang paling sakit peka bagi seseorang;... BULUG Sampai umur; dewasa; balig - akar bulu betung; - apus aur kuning, Gigantoehloa apus; - betung buluh yang besar, Dendocalamus asper; - cina buluh ... JAMBU Pohon, bercabang banyak, daunnya meter, bunganya berwarna putih atau kehijauan dan berambut halus yang menjadi kering cokelat atau hitam ketika bunga... DATA Mat 1 huruf-huruf, simbol-simbol, dan kuantitas analog yang dapat dianggap sebagai masukan bagi pemrosesan komputer; 2 informasi yang mempunyai makna... ULAR 1 binatang melata, tidak berkaki, tubuhnya agak bulat memanjang, kulitnya bersisik hidup di tanah atau di air, ada yang berbisa dan ada yang tidak; s... JERUK 1 tanaman yang termasuk keluarga Citrus kulit, buahnya berwarna hijau atau kuning isinya beberapa ulas, rasanya ada yang asam dan ada pula yang manis... AYAM Unggas yang biasa diternakkan, tidak dapat terbang, yang jantan berkokok dan yang betina berkotek banyak macam dan namanya seperti - alas, - ben... KULIT 1 pembalut tubuh manusia, binatang; jangat; 2 pemalut biji buah, kayu, telur, dsb; 3 pemalut tubuh binatang yang telah dikeringkan atau disamak s...
Sedangkankulit hitam terhadap kulit putih adalah "Cracker". Film Detroit (2017) ini dianggap mengandung unsur SARA karena menyangkut dengan kekerasan rasisme. Pelecehan ras dilakukan ketika seseorang mengucap, berperilaku, dan bertindak melecehkan warna kulit, keturunan, budaya, dan agama disebut dengan kekerasan rasisme. NilaiJawabanSoal/Petunjuk SARA Menyinggung Ras Atau Warna Kulit Seseorang RASIS Menyinggung Ras Atau Warna Kulit Seseorang KUNING Warna bendera dari kertas yang menandakan ada seseorang yang telah meninggal dunia DATA Mat 1 huruf-huruf, simbol-simbol, dan kuantitas analog yang dapat dianggap sebagai masukan bagi pemrosesan komputer; 2 informasi yang mempunyai makna... SARKASME Majas yang dimaksudkan untuk menyindir atau menyinggung seseorang, hinaan MELAMIN Pigmen atau zat warna yang ditemukan dalam kulit dan rambut MELANIN Pigmen atau zat warna yang ditemukan dalam kulit, rambut, bulu, dan mata BERBINTIK-BINTIK Bertitik-titik putih atau lurik pd kulit; beritik-titik pd dasar warna yang berbeda kulitnya ~ BINTIK Titik putih atau kurir pada kulit ALBINISME Sifat atau kondisi yang menunjukkan tubuh tidak dapat membentuk zat pigmen atau zat warna kulit DISKRIMINASI Perlakuan yang tidak adil karena suatu hal warna kulit, agama, suku, dll BISUL ...ah dan bermata; barah; 2 ki sesuatu yang menyusahkan menyulitkan; menyinggung mata - orang, pb mengenai apa yang paling sakit peka bagi seseorang;... BIANG 1 induk tt binatang, tumbuhtumbuhan; 2 kepala; pimpinan - penjahat; 3 pokok pangkal; asal mula kemalasan merupakan - dari kemelaratan; 4 jenis ... KERBAU 1 binatang memamah biak yang bisa diternakkan, rupanya seperti lembu tetapi lebih besar umumnya berbulu kelabu, Bos bubalus - turun berendam waktu ... BERTUKAR 1 beroleh sesuatu dengan memberikan sesuatu; bergantian memberi sesuatu diganti dengan sesuatu yang lain, seperti seseorang memberikan sesuatu kpd se... JERUK 1 tanaman yang termasuk keluarga Citrus kulit, buahnya berwarna hijau atau kuning isinya beberapa ulas, rasanya ada yang asam dan ada pula yang manis... AYAM Unggas yang biasa diternakkan, tidak dapat terbang, yang jantan berkokok dan yang betina berkotek banyak macam dan namanya seperti - alas, - ben... DEMAM 1 panas badannya suhu badan lebih tinggi dari biasanya, kebanyakan karena sakit; 2 sakit atau penyakit yang menyebabkan suhu badan menjadi lebih ti... PUTIH 1 warna seperti warna kapas baju dinas perawat warnanya -; 2 ki murni; suci; tidak ternoda; 3 ki pucat tt wajah; - bersih putih lagi bersih; putih... KULIT 1 pembalut tubuh manusia, binatang; jangat; 2 pemalut biji buah, kayu, telur, dsb; 3 pemalut tubuh binatang yang telah dikeringkan atau disamak s... ANALISIS 1 penyelidikan thd suatu peristiwa karangan, perbuatan, dsb untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya sebab- musabab, duduk perkaranya, dsb; 2 Man... KUMBANG 1 lebah yang besar dan hitam gilap warnanya seperti - madu; 2 serangga yang berkepak keras seperti - daun; - nyiur; - - gajah; - bertanduk; -... ASAM 1 masam seperti rasa cuka bauh mangga muda dsb - benar mangga muda; 2 ki menaruh rasa tidak senang; cembe- rut; masam muka adik - melihatku; 3 ... HUKUM 1 peraturan yang dibuat oleh penguasa pemerintah atau adat yang berlaku bagi semua orang dalam suatu masyarakat negara; 2 undang-undang, peratura... TANDA 1 yang menjadi alamat atau yang menyatakan sesuatu dari kejauhan terdengar sirene - bahaya; 2 gejala sudah tampak -nya; 3 bukti itulah - bahwa ... Menghakimiseseorang yang berbeda fisik dan warna kulit. Inilah satu hal, yang mirisnya, masih banyak terjadi di kehidupan sehari-hari. Tindakan itu jelas menyinggung dan menyudutkan orang dari ras tertentu. Itu bukanlah hal yang baik untuk dilakukan karena tidak ada ras yang lebih baik dari yang lainnya. 4. Menganggap orang dari negara
Mulaidari lelucon yang tidak pantas, penghinaan, pemanggilan nama yang diarahkan pada seseorang karena ras, warna kulit, jenis kelamin atau orientasi seksual dan lain-lain. 2. Diskriminasi Upah Contohnya adalah ketika seorang majikan menawarkan upah yang lebih rendah untuk seorang wanita yang melakukan pekerjaan serupa dengan seorang pria.
Rasismeadalah tindakan yang dipercaya oleh beberapa orang yang menyatakan bahwa warna kulit, ras, suku, dan asal usul seseorang sebagai status social dan menganggap ras mereka paling uggul dari yang lainnya. Rasisme memandang mereka yang berbeda sebagai bukan manusia, tapi objek yang bisa diperlakukan semena-mena.
Menyinggungperasaan orang yang melibatkan ras dan keturunan. Namun, rasis buka hanya soal ras dan keturunan seseorang saja. Ada banyak hal yang mulanya kita maksud untuk bercanda namun berujung
Pengertianini sumbernya dari wikipedia.org. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, satire adalah gaya bahasa yang dipakai dalam kesusastraan untuk menyatakan seindiran terhadap suatu keadaan atau seseorang. Sedangkan arti kata menghina adalah merendahkan, memandang rendah, memburukkan nama baik orang, menyinggung perasaan (seperti memaki-maki
Jawaban(1 dari 3): Mengucapkan 'N word' Pasti tidak asing kan dengan kata berawalan N ini yang biasanya ditujukan untuk orang berkulit hitam? Kalau belum tahu, saya kasih bocoran kata ini adalah "N**ga" atau "N***er". Ya, kata ini memang sering terkandung di dalam lirik lagu rap dari penyanyi b
Sebelumberdiskusi dengan anak, usahakan untuk tidak memilih bahasa atau kata-kata yang menyinggung suatu suku, agama, ras, dan antar golongan. Hindari untuk membeda-bedakan orang berdasarkan warna kulit dan perbedaan kebudayaan. Penting untuk menyesuaikan pesan mengenai keragaman dengan usia anak.
PelecehanNon-Seksual Pelecehan di tempat kerja juga dapat terdiri dari tindakan lain terkait agama, ras, usia, jenis kelamin, atau warna kulit. Tindakan-tindakan yang melibatkan hal di atas dianggap sebagai pelecehan jika menyebabkan seseorang tersinggung dan tidak nyaman. ymGCnB.
  • 917rq6ja12.pages.dev/168
  • 917rq6ja12.pages.dev/5
  • 917rq6ja12.pages.dev/237
  • 917rq6ja12.pages.dev/942
  • 917rq6ja12.pages.dev/501
  • 917rq6ja12.pages.dev/448
  • 917rq6ja12.pages.dev/879
  • 917rq6ja12.pages.dev/43

    • menyinggung ras atau warna kulit seseorang